五月人形 コンパクト の情報をくわしく調査してみると、なかなか面白い事実に気がつきます。
作り方やスタイルの違いで、「江戸甲冑」と「京甲冑」と「新型甲冑」の３つのタイプに分けることができます。実際に武田信玄愛用の「楯無の鎧(楯をも必要としない頑強な鎧と言う意味)」は、代々武田家のご神体で、現在も山梨県塩山市の菅田天神社に奉られています。端午の節句には、身を守る「お守り」として、鎧や兜を飾ります。後に、「午」は「五」に通じることから毎月5日となり、その中でも数字が重なる5月5日を「端午の節句」と呼ぶようになったともいう。なので、上記にあげた「相場」もあくまで目安であるのでご注意下さい。こいのぼりをたてる風習は中国の故事にちなんでおり、男子の立身出世を祈願している（鯉幟の項）。
端午の節句には、男の子のかつては武運を祈る、つまり尚武の精神から、鎧兜、武者人形などが飾られましたが、菖蒲湯や菖蒲酒の「菖蒲」も、季節の花ではありますが、武運を祈る「尚武」に音が通じているので、そういう風習になっているようです。健やかに、そして立派に育てと願う親の心がこめられた、端午の節句には欠かせない立役者です。この端午の節句は奈良時代から行われているそうです。創業以来、老舗の伝統を守り、人形を愛するお客様のためにという理念であり続ける人形店の老舗です。初節句だけでなく、お祝いしてあげてほしいものです。文武両道の象徴とされる神武天皇と病魔からの守護神である鍾馗様は、ちょっと見は怖いのですが、むしろ怖いくらいの方が邪気が寄ってこないと考えられたのでしょう。
現在では、事故や病気から赤ちゃんや子供を護ってくれるようにという願いを込めて飾っているわけです。古代中国では、端午の節句の日に人々は蘭の湯に浸かり、薬草である菖蒲酒を飲み、その菖蒲で体のけがれを祓って健康と厄除けを願いました。やがて庶民は、端午の節句に、鯉のぼりだけでなく紙の兜や人形を作るようになり、武者人形などに発展していきました。実際にご自宅に飾る場所とのマッチングも大事ということです。武者人形の多くは、歴史上の有名な人物や御伽噺（おとぎばなし）をモチーフにして作られています。粽を食べるのは、中国戦国時代の楚の愛国詩人屈原の命日である5月5日に彼を慕う人々が彼が身を投げた汨羅江（べきらこう）に粽を投げ入れて供養したこと、また、屈原の亡骸を魚が食らわないよう魚の餌としたものがちまきの由来とされる。
「端」は物のはし、つまり「始り」という意味で、元々「端午」は月の始めの午の日のことだった。大将飾りは、現在も様々な形で端午の節句飾りに取り入れられています。鎧兜が現在の様な形で、主に飾られるようになったのは、戦後と言われています。菖蒲の節句ともいう。ですから、鎧兜のリアルな細部の作りとか精巧さに関心ある方は江戸甲冑、派手なお飾りが好きだという方は京甲冑にされると良いでしょう。もともと端午の節句は、悪鬼や災厄を祓うのが目的で(詳しくは「端午の節句のいわれ」を参照下さい)、武家屋敷の塀や門に柵を作り、幟(のぼり)や兜・槍・なぎなた等を並べてる外飾りでしたが、やがて鎧兜を着せた武者人形を飾るようになったそうです。
日本で最も古い人形専門店の老舗が吉徳大光です。
人形の久月も創業はやはり江戸時代、天保6年（1835年）という古い歴史を持っています。
五月人形の久月総本店の所在地は、雛人形をはじめ人形の街として有名な東京は浅草橋に構えています。
